在TāmeIti的家中:探索Thoe激进主义者的菜园,向日葵和艺术工作室


塔梅·伊蒂(TāmeIti)一直用创造力来构架他的社会和政治言论。现在,他60多岁,油漆推动着他独特的躁动风格。

文字:安·沃诺克(Ann Warnock)摄影:比尔吉特·克里普纳(Birgit Krippner)

土荷人和摩科媒体人物,活动家,实用主义者,全球土著权利战士,表演者,艺术家,祖父,父亲和爱人。

在一个阳光明媚的早晨,茹阿托基(Rūātoki)是华卡坦(Whakatāne)的一个小内陆地区,位于森林茂密的图赫传统土地的边缘,新西兰最著名的毛利运动家塔梅·伊蒂(TāmeIti)正在家里割草。

他光着膀子,穿着工作靴,运动裤和圆顶硬礼帽。草坪割草的汗水会放大他的tāmoko的影响力,然后才为裸露的胸膛道歉,低头入内并穿上衬衫。

向日葵和kai种植在一个实验性菜园中,那里古老的品种和有机管理占主导地位。

塔梅(Tāme)40岁出头时曾在鲁塔基(Rūātoki)涂过全脸纹身,绝不是戏剧特技。 “就像te reo的语言一样,moko是我们过去错综复杂的一部分。我想将其变为现实,对其进行规范化,以证明它不是一门垂死的艺术。我的魔力比我大得多,我只是一个齿轮。”他说。

齿轮可能是齿轮,但备受瞩目的齿轮可能承载着该国最著名的莫科,其共鸣已成为全球性话题。 “几年前,我和一位朋友回到伦敦,在伦敦泰晤士河上慢跑,有人叫'嘿Tame'。我们有点震惊。”

在2015年TED在奥克兰的TED演讲中,塔梅(Tāme)身着一件小牛毛的羊毛外衣–用旧军毯在frompōtiki中量身定做 –搭配白色礼服衬衫和樱桃红色领结。他经常戴高顶礼帽。

塔梅(Tāme)在圆锥形帐篷上训练色相(古德)藤蔓。毛利人传统上使用色相来储存肉类和运送水。 “我们吃掉它们,也将它们干燥并创造性地使用它们。”

“高顶礼帽是一个预告片。这是殖民化的象征,我已经收回了。设计衣服一直是我一直要做的事情,并且自1960年代起我就一直使用裁缝。他说:“部分原因是我的腿很短,所以没有合适的衣服。”

“我的祖父佩库·普雷瓦(PēkuPurewa)抚养我,穿着整齐。我的祖先穿的编织的korowai显示了他们的法力。小时候,祖父每年夏天都会带我去华卡塔尼购物,以支付在农场的帮助。我有机会选择自己的鞋子,衬衫或帽子。太神奇了。”

塔美的存在–高顶结,高顶礼帽,莫霍克族,鸭舌帽或贝雷帽–从1970年代开始就刺穿了奥特罗阿(Aotearoa)政治地带的压力点。当他八岁时,他在当地Rūātoki学校的校长宣布,在学校范围内禁止讲毛利语,这表明了他质疑权威而不是默许的倾向。

白玉米用来制作玉米饼,用黏土烤箱烘烤,有五种传统的库拉玛拉,卡莫卡莫,芋头和土豆。 “我们不想在镇上买苗。取而代之的是,我们正在采购和分享古老的种子-我们的其中一棵苹果树是NgātiManiapoto在1860年左右种植的。”

塔梅(Tāme)只是在讲语音时就长大了,但在电台和城里都听过英语,所以选择继续。 “放学后,我最终在黑板上写下了数千行:‘我一定不能说毛利语。’”

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17岁时,他从茹阿托基(Rūātoki)搬到克赖斯特彻奇(Christchurch),开始进行室内装饰学徒培训,这是旨在使年轻的毛利乡村化的毛利贸易培训计划的一部分。到那时,他对世界作为不平等空间的日益增长的意识使他与从事抵抗和抗议活动的人们的核心联系在一起。

越南战争,1975年由恩布普希领导人戴姆·惠纳·库珀(Dame Whina Cooper)领导的议会进军,堡垒要塞占领,跳羚之旅,反核抗议活动以及恩·图赫(NgāiTūhoe)对王室的十字军东征,直到2013年其重大解决他故事的全部。

现年67岁的塔梅(Tāme)不再将自己放在第一线,而是将自己的艺术实践作为他进行政治讨论的平台。 “艺术是kōrero的机会。这是一场社会变革的奇迹。我有责任挑起和维持关于图赫的历史,我们的历史以及七巧板时事和爱国主义叙事的持续对话。艺术具有不同的能量–这是一个展示思想的好平台。

塔梅和他的儿子托伊·凯拉考(ToiKairākau)家就在附近,而塔亚拉希亚(Taraahia)的长袍紧随其后。塔梅的曾祖父曾经耕种塔梅和他的鲸鱼居住的土地。塔梅(Tāme)说,他将继续倡导图赫(Tūhoe),但“年轻一代必须建立未来。我现在是kaumātua一代。”

人们想要触动他们心灵的艺术。我用艺术谈论全球性问题–气候变化,通过资本主义实现自然资源的商业化以及土著人民的流离失所,”他说。

诗歌,艺术,演说和音乐一直占据着塔梅的顶峰。小时候,他仔细地复制了漫画。他从十几岁就开始绘画,到1973年21岁时,便受到1973年在蒂卡哈(Te Kaha)举行的新西兰毛利艺术家和作家协会成立之初HôneTuwhare的诗歌(和马克思主义立场)的迷恋。

在1980年代中期,在Rūātoki的TūhoeKōkiri中心为年轻的毛利人提供的成瘾服务工作了很长一段时间,他深受美国研讨会的启发,该研讨会研究了艺术“治愈精神”的力量。在1990年代,他曾短暂地在奥克兰担任电台DJ–他喜欢室内音乐(电子舞曲),古典音乐,雷鬼音乐和Fat Freddy's Drop的猕猴桃声的节奏。剧院也是其中的一部分。

2007年,他在剧院制造商Lemi Ponifasio制作的《暴风雨》(Tempest)的欧洲演出中担任主角。在臭名昭著的反恐Urewera突袭行动之后,高等法院放松了他的保释条件,让他继续担任这一职务。

最近几个月,塔梅(Tāme)变得素食主义者,这使他可以更好地管理自己的糖尿病。他热爱烹饪-1970年代他曾在汉密尔顿的一家餐馆工作-并表示转向植物性饮食非常简单。 “我感觉很棒。”

“我现在专职绘画。我没有专门的工作室。我只是在房子的某处画画。我没有画廊的代表。我不要我们在需要时会租用空间。”他说。

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尽管追求艺术是塔默每周时间表的一部分,但他的时间还有其他要求。 Tūhoe拥有的一家全国性蜂蜜企业,涉及与全国各地的土地所有者进行谈判,是他投资组合的一部分。

他和维拉·加德纳(Wira Gardiner)爵士目前正在与澳大利亚蜂蜜工业就有关使用mānuka一词的版权问题进行谈判。有关大麻和药用大麻生产的讨论正在进行中,并且他是Thoe可持续住房项目的一部分。 “蜂蜜是一种可持续的土地利用方式–传统农业的替代品。无需化学品和围栏。”

可持续发展是塔梅(Tāme)故乡的基础,位于Ōhinemataroa河上方一片祖传土地上。他在现场长大;是他的瓦卡帕帕帕,他的位置和他的身份。

他与长期的合伙人玛丽亚·斯汀(Maria Steen)一起住所,玛丽亚·斯汀(Maria Steen)是前社会服务从业者,玛丽亚(Maria)的两个女儿艾米(Amie)和提亚(Tia),他们的合伙人和三个mokopuna。主题是简单,社区和自给自足的生活。 “有六个成年人和三个孩子住在这里,我们齐心协力。我们每个人都负责烹饪一餐,我们分担工作,改善,资源,互联网成本,维护和工具。

“我将我们的角色视为以可持续的方式维持和建设这个地方,从而使现在和未来100年的人们团结在一起。但这不只是图奥的一种方法;这是一种全球生活方式。”他说。

房子附近的大型凉棚下的三个大型陶炉,使瓦纳瑙能够养活人群。酒店内种有散养的cho头,猪,蔬菜和草药。他说:“我们不想成为超级市场的​​奴隶,我们正在远离加工食品。”

咳嗽和感冒的治疗方法是用“煮的河川川叶,mānuka蜂蜜和美味的开胃菜”–没有含糖药片,也没有汉堡包和薯条”。

七年前,塔梅被诊断出患有2型糖尿病–他说,这种病很容易处理,但提高了他对“食品作为药物”的认识。

他与前妻澳大利亚人安·弗莱彻(Australian Ann Fletcher)有两个儿子。这对夫妇在20多岁时结婚了6年。 Wairere,47,在音乐产业在奥克兰和基于卡塔尼,布袋,44作品,是一名记者,前毛利电视节目主持人,最近当选为大量区域市政局的海湾。

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猜想,塔梅(Tāme)策划了托伊(Toi)和韦勒(Wairere)的浪漫伴侣。 “就像我们的祖先一样。”他的第三个whāngai(收养)儿子是Te Ika roa o Te Rangi(26岁)。

在塔梅和玛丽亚家的厨房里,有杯咖啡,有三个人去过,18个月大的莫科普纳(Tekorina)正在吃三明治,塔梅的手机在嗡嗡作响。他说:“这里可能会有些拥挤。”

在户外草坪上,坐在洋蓟,银甜菜,香菜和琉璃苣旁边的厨房椅子上,对话充满了哲理。塔梅(Tāme)相信超越此生的灵性世界,但“对基督教如何被用作操纵七巧板之心和心灵的殖民工具怀有一点尊重”。

塔梅(Tāme)和玛莉亚(Maria)备受喜爱的比熊犬尼尔(Nehe)是瞎子。 “大约五年前,我们失去了他,那时我们才意识到他已经失去了视力。他是我们的孩子,睡在床上。”

他很快就承认那些启发了他的人;土地权活动家伊娃·里卡德(Eva Rickard),詹姆斯·K·巴克斯特(James K Baxter)“其为支持无家可归者而采取的行动”,恩帕希(Ngāpuhi)学者塔拉·埃鲁埃拉(Taura Eruera)和图赫族领导人塔马蒂·克鲁格(TāmatiKruger)“为他对特乌鲁瑞拉的远见卓识”。

自从塔梅(Tāme)在1972年在议会现场摆起“毛利大使馆”帐篷以来,奥特阿罗阿(Aotearoa)的社会复杂性已经发生了变化,但他作为煽动者的声音和艺术仍在需求中。克赖斯特彻奇清真寺枪击事件发生一周后,他在梅西大学(Massey University)担任维权人士。他利用自己的平台宣传种族主义的“kōrero”,将人们团结在一起并提供解决方案–他的访问吸引了创纪录的人群来校园邀请演讲者。

尽管塔姆(Tame)拥有40年的职业生涯,但私下生活很重要。远离争斗,鲁瓦托基(Rūātoki)朴实的村庄一直是他的和平之所。这是他在图赫王国的kinga,他的最新作品靠在客厅的沙发上。 “我总是回到茹阿托基– I have never left.”

运动艺术

塔梅在他的工作室上班。

Tāme最近的艺术合作包括Billy Apple,Owen Dippie,电影制片人和视觉艺术家TraceyTāwhiao,以及摄影师Birgit Krippner。他的作品主要是拉伸画布上的油,纸上的丙烯酸,缩小的调色板。他的艺术作品经常以一大群人的运动和剪影在建筑或具象的景观中为特征。 “绘画一直是我的血液。”

在过去三年中,Tāme在奥克兰,基督城和andtaki的精选画廊中展出。弹出空间用于他的协作表演。 1998年,塔梅(Tāme)和奥克兰艺术慈善家Dame Jenny Gibbs商议了归还前年从怀卡雷莫纳湖(Lake Waikaremoana)DOC总部偷走的Colin McCahon的Urewera Mural(1975)的归还事宜。这幅画现在挂在图奈位于塔纳阿图阿(Tāneatua)的能源总部的部落室内。

Ū的快照

●Rūātoki及其周边地区约有600人居住。人口与NgāiTūhoe有着紧密的联系。
●图奥(Tūhoe)没有签署《威坦哲条约》,但国王控制了其领土。那个常春藤遭受了入侵,滥杀滥杀,不法杀戮和焦土战争。
●2013年,在经历了惨痛的互动历史之后,图奥和政府达成和解,其中包括赔偿了1.7亿美元,并接受了政府的道歉。
●NgāiTūhoe的人口约为40,000; 83%的人居住在Te Urewera以外,许多人因过去而流离失所。在特乌鲁韦拉剩下的4000人中,很大一部分人遭受了严重的社会经济剥夺。
●2007年,警察以为民兵组织在丛林中动员起来,因此进行了所谓的“ Urewera突袭”行动。在《制止恐怖主义法》的主持下,有十七人被捕。没有人被起诉。
●2012年,在突袭之后,包括塔米·伊蒂(TāmeIti)在内的四人被认定犯有非法拥有枪支罪。他在监狱服刑九个月。 “这太疯狂了,但我只得放手。”
●后来,独立警察行为管理局发现这次袭击是非法的。 2014年,专员迈克·布什(Mike Bush)站在塔梅(Tāme)家的前廊,并对袭击的方式道歉。

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新西兰生活与休闲 这篇文章首先出现在 新西兰生活与休闲 杂志。
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